境隨心轉,一個人身上自帶「貴氣」,往往會有3個特徵

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相由心生,境隨心轉;心境如何,便會展露出何種氣質。一個人身上自帶貴氣,往往會有這3個祥兆,看看你有沒有。

1、心靜

一個人喜怒不形於色,不以物喜不以己悲,不卑不亢,面無表情,舉止穩重,內心如平鏡,則可謂是「心靜」。心欲其定,氣欲其定,神欲其定,體欲其定。

心靜的第一步就是讓身體先靜下來,就好比是佛家的參禪,如道教的打坐,如儒家的靜坐。曾國藩年輕時為了治內心浮躁,規定自己每日都要靜坐半個小時。

為什麼要心靜呢?因為靜能生出智慧,拔高境界,想清楚很多問題,繼而正確做事。

正如《大學》中所講:「知止而後能定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得」,止、定、靜、安、慮、得這6個字邏輯縝密,循序漸進,是一套很好的方法論,可以幫助人更好地做人做事。

佛家說 :「靜能生慧,慧能生智」,道家言:「靈台清靜,靜能生定,定能智慧生 」,儒家也說:「水靜極則形象明,心靜極則智慧生」。由此可見,儒釋道三家都崇尚「靜心」,通過「靜」來修煉自身,生出智慧,最終表現得自帶貴氣。

那些有修行的高僧、道長、大儒,往往給人一種心靜的感覺,他們充滿大智慧,而又貴氣外散。有些長相漂亮的女子,冷若冰霜,心如止水,舉止又端莊優雅,也給人一種充滿貴氣的感覺。所以說,心靜則不亂,言行舉止高雅,格局大,境界也高,就是一個人身上自帶貴氣的「祥兆」。

2、心寬

心靜是修行的第一層境界,這是很多人都可以做到的;但是心寬則需要和內心的惱怒情緒做長久鬥爭,需要一個人一輩子不發脾氣,總是一臉和顏悅色,這就很難做到了。

因此,孔子說最大的孝順是「色難」,即當著父母面,總是和顏悅色,從不對父母發脾氣,一切都順著父母的心意。

《菜根譚》中也說:家中人人信奉真正的佛,日常生活中堅守一個真正的「道」,人能夠誠心誠意、心平氣和,神色和悅、言辭婉轉,使父母兄弟之間感情融洽、意氣相投,這比靜坐調心的修行還要好上千萬倍。

3、心淡

上面說到了:治心的方法,應先除去心的毒害,外在的毒惡是憤怒,內在的毒惡是私欲。

治身的方法,一定要防備身的惡患,剛烈的惡習是暴躁,柔懦的惡習是散漫。治口的方法,有二者要交 互警惕,一是謹慎說話,二是節儉飲食。

心寬是學會善待寬恕他人,少惱怒;心淡則是戒私欲、戒散漫的習氣、節制飲食,做到不貪。貪婪的人,往往一臉奸相,或者虛偽至極,小人長戚戚,自然很難有貴氣。而心淡不貪的人,善養浩然正氣,君子坦蕩蕩,無欲則剛,自然能夠凝聚天地靈氣,彰顯出一種凜然的貴氣。

比如說,莊子不慕名利,拒絕楚王的高官厚祿邀請,內心淡然,潛心修道,真是令人可敬;諸葛亮淡泊名利,他那「鞠躬盡瘁、死而後已」的忠臣良將形象躍然紙上;陶淵明「不為五斗米折腰」,棄官歸隱田園,采菊東籬下,悠然見南山,那份心淡的境界令人肅然起敬。

結語:

心靜的人,不亂,給人一種敬畏的感覺;心寬的人,不怒,給人一種隨和的感覺;心淡的人,不貪,給人一種崇拜的感覺。這三種人都是屬於自帶貴氣,都有不同于常人的高深境界。

所以說,一個人身上有這3個「祥兆」——心靜、心寬、心淡,往往是自帶貴氣,福報多多。大家可以自我對照一下,看看自己身上有沒有,若有一種,就要恭喜你了。

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